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相益利

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[置顶] 陈介祺慧眼识珠 潍坊铜铸印走向全国

2011-12-17 9:30:03 阅读7599 评论30 172011/12 Dec17

陈介祺收藏的铜铸印和印谱

陈介祺慧眼识珠 潍坊铜铸印走向全国

■山东潍坊 相益利

在收藏界,提起清代金石学家、文学家、收藏家陈介祺,那可是无人不知,无人不晓。而他对铜铸印的发展,则更是倾尽了一份不朽的贡献。

陈介祺(1813—1884),字寿卿,号簠斋,山东潍坊人。出身宦门望族,其父陈官俊曾任清道光吏部尚书、协办大学士。道光二十五年(1845),陈介祺考中进士,任翰林院编修十年。他虽出身宦门,但却鄙视仕途,闲暇之余广泛涉猎各种文化典籍深入研究,尤其酷爱金石文字的搜集与考证。咸丰四年(1854),他借母亲病故辞职返回故里,不再复出,潜心治学,专心致志地从事金石研究。此后,他不惜重金,到处搜购文物,先后藏有商周铜器二百多件、秦汉器物八十多件,以及秦汉刻石、各种古钱、陶瓷砖瓦、碑碣造像、古籍书画等精品达万件以上,另收藏有古玺印七千多方,并在家乡建起了“万印楼”,陈列展出。

沉浸于金石研究中的陈介祺,在收藏的古铜印中发现了几枚当代的仿品,几经寻访,竟发现原来是同乡胥伦所为。对此,陈介祺不但不予以歧视,反而邀请胥伦到自己的“万印楼”中观赏所藏秦汉古印,探讨古印的铸造技艺,并教其书法,使胥伦逐渐成为了一位能铸会雕善刻的全才,并由此创造了独具风格的潍坊铜印艺术。

后来,陈介祺将胥伦推荐到北京为著名金石学家王懿荣等人处治印,深受器重。在慈禧六十岁大寿时,一大臣将胥伦铸成的“六十甲子”奉上,因该印皆钟鼎文字,古意盎然,宝珠焕发,极得慈禧太后赏识褒奖。胥伦因此誉满京城,潍坊铜铸印工艺由此走全国。

作者  | 2011-12-17 9:30:03 | 阅读(7599) |评论(30) | 阅读全文>>

[置顶] 山水画家徐培基写生趣闻

2010-12-7 8:32:04 阅读9719 评论37 72010/12 Dec7

山水画家徐培基写生趣闻

1937年8月以后,在山水画家徐培基创作的国画上经常盖有一枚“浑源一月囚”的闲章。说起来,这是他痴迷写生,误被疑为日军奸细,在山西省浑源县遭囚禁一个月亲身经历的铭记。

徐培基出生于1909年,字植生,号山左布衣,山东潍坊人。1929年考入上海新华艺专国画系,1934年留校任教。28岁时,所作大幅山水作品入选全国美展并载入全国美展画集。1960年,为北京人民大会堂山东厅作巨幅国画《大明湖》;代表作品有《五莲风貌》、《峡山水库》等。

在上海新华艺专任教期间,徐培基仍然注重写生。1937年7月,日军侵华风云日急,徐培基决计赶在战火蔓延之前,完成对恒山的写生。他自上海经河南至山西浑源县境的恒山腹地,只身一人,终日出没在荒山野林之间。当地军方不知写生为何事,误为日军奸细测绘地图,遂将其逮捕入狱,后经当时的潍县当局拍去证明徐培基家世身份的电报以及函询上海新华艺专弄清事由,方才将其释出。徐培基后自刻闲章“浑源一月囚”,以纪其事。

徐培基先生1960年为人民大会堂山东厅作的《大明湖》画【资料图片】

作者  | 2010-12-7 8:32:04 | 阅读(9719) |评论(37) | 阅读全文>>

[置顶] 【原创】明代进士钟羽正抒怀写“望月”

2013-10-19 7:58:21 阅读6821 评论76 192013/10 Oct19

明代进士钟羽正抒怀写“望月”

山东潍坊  相益利  文/图

在山东青州仰天山树木掩映的山崖上,有一拱顶石质殿式结构,拱顶无梁,窗门四达的亭子。亭门上方有一长约60厘米,宽约30厘米的亭额,正中题写“望月”二字。此二字,为明代进士钟羽正因议册立太子事得罪皇帝,被削职为民返回青州老家闲居,在前往仰天山浏览时发现该处山崖是观赏月色的极佳境地,便命人建造了“望月亭”并亲自题写的。清奇飘逸的“望月”二字,也抒发了钟羽正心如皓月的感怀。

钟羽正(1554~1637),字淑濂,号龙渊,今青州钟家庄人。自幼勤奋好学,少年文才,明万历八年(1580年)以26岁进士及第,曾官至工部尚书,死后赠太子太保。刚直不阿,敢于直言谏言的钟羽正,在仕途上可谓是大起大落,数次遭受降低俸禄、罢官免职的不公待遇。

进士及第的钟羽正,当年即出任河南滑县知县。在任期间,他以处理历史积案“决断如流,三日而毕”而闻名,以实事求是理清农田亩数、整顿赋税广受百姓拥护。他的才华也得到了朝廷的赏识和重视,数年后奉调进京,先后担任过礼、工、吏科给事中,在严格履行职责的同时,也因此获忤旨罪受降俸处分。

明万历二十年(1592年),钟羽正因册立太子事得罪皇帝遭到免职,即日便身着村装野服、骑着毛驴,踏上了返归故里的道路。光宗继位后,起用钟羽正为太仆少卿,继而升太仆正卿。天启二年(1622年)将用为左副都御史,他谦辞不受,乃任佥都御史。一上任便连劾数位高官,引起对立派不满。一年后,在又升任工部尚书不久,敌对者就唆使千余名太监以冬衣供

作者  | 2013-10-19 7:58:21 | 阅读(6821) |评论(76) | 阅读全文>>

[置顶] 【原创】解放战争时期诞生的《新潍坊报》

2014-8-23 6:56:02 阅读4784 评论53 232014/08 Aug23

解放战争时期诞生的《新潍坊报》

山东潍坊 相益利   

一份创刊于解放战争时期、发行量又比较少的报纸——《新潍坊报》,在经过65年的岁月后,能够保存到现在,实属不易。

  1948年4月2日,解放战争中由山东兵团司令员许世友、政治委员谭震林直接指挥的华东战场上的第一个城市攻坚战,在地处山东济南、青岛中间的潍坊打响。4月27日,经过25天浴血奋战,被国民党视为“固若金汤”的潍县城获得解放,国民党整编第九十六军军长兼整编第四十五师师长陈金城被生擒。这次战役全歼国民党军4.6万人,缴获武器弹药无数;由于潍县的解放,拔掉了国民党的“鲁中堡垒”,使我胶东、渤海、鲁中三大解放区连成一片,进一步孤立了济南、青岛之敌,大大改善和巩固了山东解放区的战略地位,有利地推动了山东乃至全国的解放。同时,我军成功地对潍县城进行了接管,为以后接管大中城市提供了宝贵的经验。

为了宣传党的城市工作政策,在潍坊解放后的第四天,即5月1日,由当时中共潍坊特别市委创刊的《新潍坊报》出版发行,为8开2版。从第11期开始改为4开4版,发行量1000—5000份,于1949年2月16日停刊。该报创刊后,对潍县战役等进行了充分报道,在促进新解放城市建设,为待解放城市提供经验方面作了大量报道,使潍坊人民较快了解共产党的城市政策,对潍坊经济的迅速稳定、恢复和发展做出了积极贡献。

注:我的原创文章,已经被《收藏快报》采用,刊登在2014-8-20(568期)的12版上:

作者  | 2014-8-23 6:56:02 | 阅读(4784) |评论(53) | 阅读全文>>

[置顶] 【原创】佛教墓塔与“舍身饲虎”

2014-3-24 7:27:38 阅读6847 评论57 242014/03 Mar24

佛教墓塔与“舍身饲虎”

山东潍坊 相益利

历史上名寺处必建有塔林,它是佛教僧侣圆寂后的墓地。一般佛教僧侣圆寂后多立坟丘,唯有名望较高的住持、方丈才有资格享受立塔的待遇。在青州仰天山文殊寺之南的山坳中,有一处塔林,是安置僧侣遗骨的地方。这里环境十分清净,四周绿树分外繁茂,满眼皆翠,是一方天然的绝尘净土。塔林原来规模较大,后来破坏了不少,现在尚遗存有16座墓塔。据悉,此处塔多数建于宋元时期,也有建于明代。

说到塔的由来,佛教界有一个著名的故事“舍身饲虎”:释迦牟尼的前世,是一位王子。有一次在山中行走,看到山崖下有一只母虎,已经饿得难以行动了。不远处还有两只乳虎,正嗷嗷待哺。王子就脱下衣服,把自己身上的肉割下来,一块一块地扔给母虎。最后,王子用自己的生命营救了3只老虎。国王为王子的行为感到骄傲,就想建一座高高的坟墓,来安葬王子的遗骨。恰好王子饲虎之前,把自己的方形披巾铺在地上,化缘的钵放在披巾上,锡杖立在钵里面。于是,国王就用这个形状,为小王子建了一座坟墓。后来,这种坟墓的形式,在佛教界广为流传。

青州仰天山的塔,大都由三部分组成。方形的塔基,相当于小王子的方巾。圆形的基座,相当于小王子的钵。高耸的塔身,就是小王子的锡杖了。墓塔多与经幢结合,即墓塔基座之上有四棱或八棱石柱,石柱之上再砌垒圆鼓形、多棱形构件数层,再上一般有宝珠及屋檐式顶盖。在四棱或八棱形石柱上多刻有铭文,但亦有个别只刻线刻佛教画像而不见铭文的。所刻铭文多为佛经咒语,少数带有类似墓志的内容。

本人原创文章,已经被《收藏快报》采用,刊登在2014年3月1

作者  | 2014-3-24 7:27:38 | 阅读(6847) |评论(57) | 阅读全文>>

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